長安。
大漢驃騎大將軍府。
兩側站著衣甲鮮亮的護衛，威風凜凜。
府衙四周高牆之上，三色旗幟高高飄揚。
『外邦使節，進見！』
郭圖扯著脖子高聲喊道，倒也有那麼幾分的氣勢。斐潛這裡並沒有設定大鴻臚的職位，同時在尚書台之下，雖說是有部分客曹的職能，但那是被併入到了有聞司裡面，作為刺探之用，所以就讓轉譯軒的郭圖來作為外邦取經人覲見的主持。
郭圖很開心。他終於是有機會露個臉了。
露個大臉。
雖然這一次任務的並不是非常重要，但是畢竟是一個好的開端。
沒錯，郭圖心中就是這麼認為的。
他從前天開始，就在一次又一次的自我彩排，力求讓自己的每一個動作，每一個音節都是那麼完美到位，然後給驃騎大將軍斐潛留下深刻的印象，以便於將來自己可以獲得更好的發展空間。
轉譯軒雖然也不錯，但是也就僅僅不錯而已。
誰不想要更好的？
誰沒有更好的追求？
郭圖想著這些，聲音越發的洪亮，情感也越發的飽滿。
『升~！』
『拜~！』
一字一音，字正腔圓。
斐潛倒是沒有注意到郭圖的內心活動，因為他的注意力其實都在『取經人』的身上。
其實別看周邊的官吏觀禮的不少，但是斐潛相信，在很多官吏心中，其實並沒有將這個取經人多當一回事，亦或是有察覺到其中的深刻意義。
重點不是取經的這個人，而是通過這個過程，展現和引申出來的那些東西
不過，當下這取經人，畢竟是第一次出現，誰也不清楚這些『取經人』的級別，究竟要怎麼算，是算是民間的，還是宗教的，亦或是官方的，眾人合計之後，覺得必須要以官方的身份來處理，而不能完全歸於宗教。
這一點，斐潛表示同意。
只不過，眾人表示要『官方』，多半是考慮東西兩個尚書台，亦或是斐潛政治集團和曹操那邊的級別高下，而斐潛考慮的『官方』，則是從文化的角度去衡量的。
道經，也是華夏的文化一部分，不是麼？
『見過驃騎將軍。』取經人這句話，倒也是咬字清晰，吐音精準，想必是之前就做過了不少的練習。
取經人相貌看起來有些蒼老，其實其年齡並不大，也就是二十出頭的樣子。
年輕人，才有闖勁麼，渴望新鮮的東西。
這也很好。
可以很好的進行利用
經過洗漱和修整過後，取經人已經不像是最先的那麼疲憊和悽慘了，身上也乾淨利落的穿著皮袍，戴著一頂氈帽，些許的散落頭髮，搭在肩膀上。他根據指示，規規矩矩的按照原先彩排過的禮儀標準，向斐潛見禮。
斐潛點了點頭說道，『不必多禮。來人，看座。』
郭圖又是再次高喝，指引著取經人落座，然後算是完成大半的職責，偷偷的呼了一口氣，有些神采奕奕的到了一旁，坐下旁聽。
同樣列席旁聽的，還有龐統荀攸司馬懿韋端等人。
取經人，雪區部落的小王子，多少在眾目睽睽之下，多少有些緊張，吭哧了半天，最後憋出來一句，『多，多謝將軍大漢的書很好，我想請求帶一些回去』
說了個開頭之後，取經人的話也漸漸的順暢了起來。其口音雖然聽起來，略有些怪異，但是整體上沒有什麼太讓人費解的地方。
取經人會漢語，而且還說得不錯，這似乎有些意料之外，又有些在情理之中。
想想也是，如果是不會漢語的，說不得也走不到長安來。畢竟大漢這年頭，漢語是最吃香的。
取經人絮絮叨叨的說著，而在一旁的大管家荀攸，則是代替斐潛進行詢問和解答。
斐潛看著有些緊張的取經人，看著他多少有些中亞人種的模樣，不知道為什麼，心中忽然覺得有些好笑起來
斐潛想到了一些事情，想到了後世的一些情形。
這是大漢，是在後世人眼中，可能是比較貧窮，沒有什麼物質享受的大漢，沒有後世的美食，沒有後世的時尚衣裳，也沒有後世豐富多彩的娛樂，可是這個時候的大漢之人，遠遠比後世的華夏人更驕傲。
而所有外邦人，在大漢人面前，都是低著頭，帶著一些小心翼翼的自卑，不停的在看著華夏人的臉色。
從這個角度來說，是漢代好，還是後世好？
斐潛當年只能當一個小職員，是因為入職的時候他的英語才四級，然後那些六級的當然就拍在了他的前面，獲得了更好的職位，只不過很搞笑的是在公司之中，從他工作開始到最後穿越，其實英語四級和英語六級在實際工作當中並沒有多少明顯的差距
或者說，公司實際上對於崗位，根本用不到英語，那些普通的辦公軟體，實際上中專生也可以玩的轉。
呵呵，寧可用不著，也要有。
這是一種什麼精神？
斐潛之前不是很懂，但是他現在懂了。
語言和文字，永遠都是一個文明最終的載體。
斐潛現在做的事情，就是後世經驗和教訓。
在後世某個時期，但凡是華夏人，都必須學外語，而且外語好不好將成為這個人有沒有能力，以及評級的重要標準。同時，如果有個老外能講一口還算是湊合的漢語，然後說兩句華夏好話，便是會引起一票人哦哦哦的集體高超。
相反，在漢代，會漢語的胡人才叫做正常。不會漢語，講不清楚來歷，又提供不出有效身份證明的，都將被直接羈押，要是三個月內沒有人前往認領，說明情況繳納保釋費用，那麼就將進入下一個環節，去參加華夏的基礎建設。
世間似乎是開了個玩笑。
眾生喧譁的世界，人們熱衷於先造神，然後毀神。
直到一切塵埃落定。
可是之前的神倒下之後，喧囂並不會立刻就散去，因為還是會有人，或是急不可耐的，或是尋求依靠的，或是權力尋租的，去尋找下一個『神』，亦或是說『獵物』。
前幾天，斐潛讓手下的這些文吏去思索，去做策論，但是這些官吏畢竟受到了其認知水平的限制，不管是龐統還是司馬懿的策論，最多只是有些接近斐潛原本的設想，但是都沒有達到斐潛的要求。
沒錯，核心還是教化，這是不變，但是在教化的手段上，大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的範疇。
後世恥辱的經驗教訓，慘痛的文化復興之路，網絡上的各種妖魔鬼怪，磚家叫獸，給斐潛帶來了更多的痛苦，也帶來了當下的策略。
因為痛了，所以才記住了。
若是痛了還記不住，那就麻煩了。
就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。
只需要控制了南匈奴下一代的腦子，扭曲了他們的思想之後，就只需要等著這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來，一切不就是水到渠成麼？這種轉變是潛移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。
通過教化使的引導，使得在知識轉達的過程之中，扭曲南匈奴孩子們的認知，使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代，強調武勇和抗爭的部分被刪除，剩下的麼
之前的南匈奴，然沒有具體的文字，但是也有些習俗的，就像是漢民族講究忠孝一樣，在南匈奴的部落之中，原本的風俗，或者說原本匈奴的文化，是講究武勇的，摔跤騎馬射箭的好手，將會被其他的人尊敬和推崇的，而現在呢？
穿著漢服，搖著扇子，才是『新潮流』，才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨，並且還嗷嗷叫著，要將自家的羊皮，羊羔等等去賣了，換上一件漢人長袍，一把漢人的扇子
什麼？摔跤騎馬射箭？那麼粗俗的東西誰喜歡？
我們要精緻，生活是精緻的，懂不懂？
這一切，這些南匈奴教化的起初，其實就起源於讓南匈奴的孩子學漢語。
免費的。
而且還是盡心盡力的去教，教不好的還會被批，要考核的
學好漢語，並不是學幾個詞就完事了，要懂得看漢語的書籍，要懂得聽漢語的歌謠，要從很小的時候就知道，漢人的東西都很好，然後知道漢人很強大，漢人有多少的郡縣，有多少的城池，有多少的人馬，然後反過來再看看自家的
所以，對於漢人的『臣服』，就在這個時候烙印在了這些南匈奴小孩的心中，通過學習『漢語』，寫『漢字』，穿『漢服』，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再讓這些被教化的南匈奴孩子，在長大之後去教更小的孩子。
就這樣，南匈奴的語言退化了，他們的思維混亂了。
之前南匈奴人還能說出一些他們自己的風俗習慣，還能用他們自己的語言去形容一些什麼的事情，可是現在，在南匈奴之中，漢語代替了他們原本的詞語，使得南匈奴人原本就有些貧瘠的詞彙量更加的捉襟見肘。
同時，漢語的一些詞語，成功的替代了原本南匈奴的表達，
南匈奴的孩子們已經不會用他們原本傳統的語言了，他們喜歡更『新潮』的漢語，甚至創造出了一些和原本他們語言體系意思完全不同的『詞語』來，然後這些『新』詞語，就會立刻被著重的，大力的，暴風雨一般的肯定和推廣，隨後漸漸的，原本這個詞語的含義，也就在這個過程中被吞噬和喪失了。
被改變意思的詞語越多，南匈奴的文化也就越發的支零破碎。
在這個過程當中，因為某些『創新』的新潮詞語，導致南匈奴原本詞語體系混亂且多變起來，也就使得南匈奴的先輩無法和後人溝通，老人們說一個詞，是一個意思，而新一代說同樣的詞，卻是另外一個意思。
隔閡增加了。
割裂產生了。
一個文明就還沒有開出花來，就毀滅了。
這就是教化，就是這樣通過南匈奴的孩子，一步步走到了南匈奴所有人的身邊，改變了原本他們的樣子，將他們一步步的變成了漢人。
如今南匈奴的文化基本上都被摧毀了，當下的南匈奴的孩子，很多都並不認同武勇，認為武勇沒有任何的作用，不如學習漢人的經文，實在不行也可以重點在放牧的技能上，比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更強麼？
這些新生代的南匈奴人，已經是用『大漢』的視角在看待華夏文化和匈奴風俗的衝突，每當這個時候有些老南匈奴人表示感慨，亦或是在華夏文化之前吃癟的時候，這些新生代的南匈奴人，絕對也是『幫理不幫親』，只會嘲笑這些南匈奴的老人，『這都不懂？這是新潮啊，你那些老掉牙的東西，早該扔啦』
斐潛非常高興的看到這些南匈奴的年輕人，開始有了華夏文化的價值觀。
這很好。
這才是斐潛想要讓周邊的這些官吏清楚的東西，想讓他們自己去總結出來的要點。
結果很遺憾，除了龐統隱隱約約有些感知和涉及之外，其他的人都只是看到了一些表面現象，並沒有對於更深層次的事項去專研。
嗯，也不能完全說除了龐統之外的人都沒有觸及教化的內容，司馬懿就略有涉及一些，但其只是關注到了細節，並沒有形成概念性的東西，沒能提煉出理論來。
這就不免有些可惜。
斐潛原本希望在這一次的擴大的研討教化策略之中，能有人去總結一下南匈奴之所以成功，究竟是成功在哪裡，又有什麼地方可以改進，但是很遺憾的是，大多數人的都認為南匈奴的教化模式已經是很好了，都沒有想過如何再進一步。
於是斐潛就知道，這事情，還是要他自己來。而且他還要帶著周邊的這些人，繼續往前邁進，點亮更多教化方面的科技樹
教化的第一步。
瞞天過海。
斐潛溫和的笑著，在荀攸和取經人基本的那些標準問答結束之後，開口說道：『求經，這是很好的事情，但是求經之後，也必須正確的對於經文解讀，否則有可能會使得誤解了經文的含義，背離了神靈的指引』
斐潛說得很慢，而且也摒棄了所有華麗，或是拗口的辭藻，用近乎於普通人聊天的方式，對取經人說道，『最關鍵的，是要能體會到經文當中的真意，明白神靈對於天下萬民的慈愛之心』
取經人低下頭，『請，請將軍指點。』
斐潛點了點頭，問道，『你一路行來，肯定見過很多山川河流，你覺得，是大的山威嚴雄偉，還是小的山坡看起來壯麗？是大河洶湧澎湃，還是小溪流的波瀾讓人心驚？』
『當然是大山，大河，讓人心醉，心驚。』取經人的回答，毫不意外，也毫不遲疑。
『對了，這就是漢人的五方上帝和你們當地的神靈的區別』斐潛伸開手，張開雙臂，就像是比劃著什麼一樣，說道，『五方上帝，是天下所有人的神，這就是最大的神。我們漢人，因為有了五方上帝之神，所以不管是往那個方向前進，亦或是待在自己家中，都有上帝之神的庇佑要向北走，便向北方上帝祈求庇護，想要往東去，便有東方上帝在關照，那邊都不去，就待在家裡，就有中天上帝的照顧是不是很簡單，是不是很全面？』
取經人睜大了雙眼，連連點頭。
『正是因為如此，所以我們漢人才這麼的強大』斐潛溫和的笑著，『你選擇走出來，離開你原本狹小的地方，遠赴千里到長安來，就已經證明了你的勇氣這很好，但是這還不足，因為我們只看到你的勇氣，還沒有能夠看到你的智慧』
第二步，自然就是樹上開花。
『啊這個』取經人遲疑著，然後帶著渴望，還有些略微的自卑，說道，『請問，究竟要怎樣才能看到智慧呢？是你們要出什麼題目麼？』
『不，不，你誤會了』斐潛笑著，『求經是好事，我們怎麼會給你什麼難題呢？恰恰相反，給你難題的不是漢人，而是你們，對，沒錯，就是你們自己的人你想想，你即便是在我們這裡獲得了真正的經文，獲得了五方上帝的真諦可是你們的人當中，會不會還有人是不願意相信你的？這些人當中，或許就有你的朋友，你的親人要知道，我們五方上帝有一句真言，叫做「心誠則靈」』
取經人愣住了。
『看樣子，我想的沒有錯』斐潛笑容親切，富有感染力，『你只想過要怎麼獲取到真經，但是沒有考慮過獲得了真經之後究竟應該怎麼做這就像是用玉石做成鋤頭去挖土，用黃金做成斧頭去伐木一樣，太浪費了，而且也做不好所以為了你考慮，你應該動用你的智慧，好好的去考慮一下究竟要怎麼做』
斐潛微微點著頭，不急不緩的說道：『今天，就先到這裡罷不要著急，真經就在這裡，五方上帝也在這裡，都在等著見證你的智慧我們都期待著你能將五方上帝的榮光，帶到你家鄉的那一天』
『這也是五方上帝，對你的考驗』
斐潛笑著，『不過我相信你相信像你這樣有勇氣，能夠不畏艱難，遠赴千里而來的人，一定是可以通過這樣的考驗的』
斐潛微笑著，目光深邃。
取經人深深的低下頭去，『是的，將軍。我一定可以通過考驗』
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第2603章考驗，絕不忽悠
