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第二百一十二章 一代目與二代目

作者:九宮格夫妻

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    測試廣告1    長江以南,沒了清廷的庇護,躁動的百姓只會比長江以北更加躁動,自然,和尚們的處境也只會比長江以北的和尚們更慘。燃字閣 www.ranzige.com

    像是位於莆田的南少林那就不用說了,整個寺廟被暴怒的百姓把佛像推倒刮掉外皮的金粉後被一把大火燒了個精光。

    無論是得道高僧還是武林名宿,被活活打死的超過一半,  剩下的一半為了活命則全都跑澄海主動找劉大炮請罪來了。

    其他的一些產業都已經被百姓洗劫,不管是會武功的還是不會武功的全都死於非命。

    畢竟這是個有槍的年代,即使武功高到袁承志這個地步,被人在背後打一發黑槍,十之八九也得當場撲街。

    卻是連那些長得像和尚的男人都要跟著倒大霉了,而且民風如此,劉大炮根本就管不了,  即使咱大明的九難女皇也是當過尼姑的,但瘋狂的百姓顯然不想給女皇這個面子。

    看著來到自己面前齊刷刷跪了一大坨的一地高僧,  想要懇請他高抬貴手,就連他也忍不住一陣陣地腦仁疼。

    我特麼壓根就沒下過手啊,你讓我怎麼抬手?

    事實上劉大炮是真不想藉機收拾這些和尚,雖然他也知道這些少林和尚們藏污納垢的事情沒少做,但總得來說,少林對於這個新生的大明而言其實還是非常非常的必要的。

    這,就得從他這個南明的文化現狀說起了。

    簡單來說,目前南明的文化大體分為黃白x三個部分,白色的勢力發展的很快,因為老勒等人都是白色的,白在東南沿海一帶落地生根也已經兩三百年了,走的還是上層路線,永曆和康熙都白過或是有點白。

    雖然傳進來之後因地制宜,也沒有那麼大的排他性了,至少是不可能張羅著要動大片刀去砍異教色徒,但卻依然都特別的熱衷於傳播顏色,  只是傳,  也就罷了,問題是老勒這幫歐洲來的老闆手裡太有錢了。

    聖所被修的富麗堂皇就不說了,人家自己的錢愛咋花咋花劉大炮也沒法管,股東財產神聖不可侵犯同樣也是大明的立國之本。

    這批股東有錢,白銀兒自然就跟著有錢,有了錢,就會做慈善,開醫院,建學校,有時候還直接給窮人發糧食。

    再加上上有所好下必甚的這個道理,老勒怎麼說也是帝國真真正正的二號人物,嚴格來說和劉大炮都是平起平坐的,是因為太老了才被劉大炮以年齡優勢壓死的。

    澄海城的商人中更不缺拍這些歐洲有錢人馬匹的,或是乾脆依靠他們發財或生活的人,染色嗎,染一下又不會怎麼樣,還能和那些白皮膚的有錢人搞好關係,何樂而不為呢?

    況且現在在澄海生活的外國人也確實是越來越多了,  除了最早的一批荷蘭人之外,由於遠洋水師喜歡大量雇用日耳曼人做水手,  以至於日耳曼人的數量已經都有好幾萬了,  這些人總得找個地方做禮拜。

    澄海的白澀勃勃發展,這裡又是大明的首善之地,那其他地方的白教發展自然也就跟著遍地開花了。

    而如果說白色的發展,還是他接受荷蘭共和派資產所不得不一併接過來的副產,對此他也不是完全沒有準備,那大先知思想在澄海,乃至大明的勃勃發展就真的有點讓他感到匪夷所思,且真真是毫無辦法了。

    大明境內的大先知思想,是嚴格遵循一代目先知的。

    整個過程中幾乎沒有任何官方勢力的引導,大先知思想至少在南明內部對傳播染色也並沒有多大的熱情。

    但這玩意在民間就是生機勃勃,傳播的速度在明廷建立之後的這兩年裡極快,以一種幾乎是病毒式裂變的方式在四處傳播。

    無數的老百姓們完全是自發的,主動的選擇了這樣的色彩,看起來極其極其的恐怖。

    劉大炮甚至敢斷言,一旦少林為代表在明廷內部垮掉,相比於一直占據著頂層社會階級的白教來說,大先知思想才是最有可能取代其的社會地位,接受這筆無形資產的最終受益者。

    極端情況下,極有可能威脅到朝廷對國家的統治。

    這玩意和社會進程都沒多大關係,現代國家裡也不是沒有被他們推翻政府的案例,某開國偉人級別的狠人在自己死後通過憲法授權自己的軍隊可以隨時通過軍事政變幹掉上台的反派領袖,結果都到了21世紀,他的軍隊還是被反派領袖給也給先幹掉了。

    劉大炮的國家發展得再快,總到不了21世紀的某國的程度吧?人家曾經的人均gdp是超一萬美元,比同時期的兔子高多了的。

    事實上,就連劉大炮在仔細研讀了大先知思想經書之後,也發現了這個問題的複雜性,可以說幾乎是無解的。

    因為嚴格來說,任何一種x現象歸根結底都是自然科學,是環境因素和人適應環境的生物性決定的,政治是不可能深入到社會的每個角落的,社會會自己為自己選擇最適應當前社會發展的x對那些政治照顧不到的地方進行治理。

    而大先知思想,至少在明廷傳播廣泛的原教旨,一代先知的思想,是一門地地道道的純商業宗教,天生就是為了商業文明而創造的宗教。

    巧了,劉大炮現在手裡的三大重鎮中,無論寧波、南昌、還是澄海,都是純粹的商業都市,他的明朝政權也是個地地道道的商業帝國,資產階級初級階段國家。

    社會土壤與一代先知的思想是嚴密契合的。

    縱觀全世界範圍的世界歷史,所有大國都是在水草豐美農業條件優越的地區誕生並成長起來的,就只有阿拉伯帝國是個例外,而這個誕生於沙漠深處的帝國卻有足足六百年的長壽命。

    所謂的,留著奶和蜜的聖地耶路撒冷,其真實情況可能只是一個小小的綠洲上有那麼一個小小的泉眼。

    說到底這個龐然大物本質上是純粹的商業帝國。

    大先知思想的誕生源於商業,也服務於商業。

    相較與白和黃,這兩個兩千年前就誕生的,強調吃苦贖罪苦行之類的精神主題,於一千年前發源於商業文明的大先知思想更鼓勵信徒適度消費適度享受。

    大先知思想雖然也強調所有的財富都是神的,但善良的神也降下財富給人們管理和享受。積累財富和享受生活的同時恩惠窮人是光榮的,只是強調不能被財富迷惑失去心智。


    這套說法相比於什麼:人人生來都有罪,必須通過信仰和善行贖罪,必須摒棄自己物質欲望之類的老派說辭,人家在中心思想上就已經完勝了啊。

    更甚至於,這先知的神話里還有大量的篇幅鼓勵民眾通過契約的方式進行商業活動,建立商業體系,著重強調契約的遵守。

    更奇葩的是,劉大炮在研究了大先知思想一代目的原始經文才發現,大先知思想居然認為男人和女人在上帝的面前都是平等的,且個人意志神聖不可侵犯,鼓勵人們根據自己的個人意志為自己選擇謀生職業。

    這特麼和他印象里的大先知思想好像……不太一樣?

    好像和他印象里那個大先知思想的僵化和保守完全是反著來的啊。

    一本神話,居然涉及具體的買賣、租賃、僱傭、轉賬、擔保、委託、農耕、借貸、合夥經營、合夥耕地、典當、契約等活動的具體規則。

    要知道劉大炮的大明這兩年發展的實在是太快了,以至於法制建設,尤其是經濟法的建設其實是落後與社會發展的,而一代大先知思想的神話拿出來直接當經濟法來用,幾乎一點違和感都沒有。

    當然,這部經書與劉大炮的經濟思想中最相悖的地方在於他允許甚至鼓勵借貸,但嚴格禁止收取利息,而且也不是沒有野蠻的地方。

    中規定,個人不得大量儲存大量的金銀,否則被人告發後就要把金銀加熱成烙鐵烙印在守財奴的身上。

    然而仔細想來,不許收利息其實是為了對抗高利貸,鼓勵商人用自己的財富進行商業投資,並通過投資獲取回報,不許儲存金銀,應該是為了市場上的貨幣具有流動性。

    甚至於如果往深想一層,這兩項規則的制定也是為了防止社會出現一批,通過先期積累實現財富自由的人,通過利息來剝削後來者。

    提倡社會的一切財富要通過勞動獲得,杜絕那些財富自由的人不勞而獲向整個社會進行吸血。

    總結來看,整本,都在鼓勵以契約為基礎的公平交易,反對剝削,鼓勵人們用合理手段賺取財富並享受財富。

    這本神話,打根上好像就不是給普通老百姓創造的,而是專門服務於商人的。

    原始版本的中甚至壓根就沒有禮拜的這個說法,禮拜的這個動作是在一代目先知夜行登霄之後才有的規則,且最開始也是一周一次。

    鬼知道後來劉大炮所認識的那個一周最少五次禮拜的規則是怎麼卷出來的。

    簡單說,大先知思想的經文以一代目先知夜行登霄為一個分界線的話,在夜行登霄之前,劉大炮幾乎看不到這本經書里任何不好的東西,裡面的所有規則,所有思想,幾乎都與南明的這個商業帝國的社會上的方方面面完美契合。

    其發展速度猶如野火燎原一般的迅猛,也就不足為奇了。

    你說管吧,嘿,巧了,劉大炮自己絕大多數的經濟主張和人家一代目先知都是一模一樣的。

    劉大炮也嘗試過跟股東大會們一塊商討一本屬於大明的經濟法來規範商業活動,結果新的經濟法起草出來之後和大先知思想經文一對比,居然大同小異。

    就這麼神奇。

    以至於許多人都認為劉大炮本質上其實是大先知思想一代目先知的前程信徒。

    也有些大先知思想信徒認為,劉大炮本人才是繼承一代目先知思想的真正聖賢,他才應該是世上真正的二代目先知。

    至於其他的什麼什麼發之類的,全都是異端。

    劉大炮自己都無奈了。

    要不怎麼說人家是先知呢,雖然本質上劉大炮也知道一代目先知其實就是個將西方神話傳說改寫成同人的作家,但人家的這本里夾雜的私貨,隱藏於其中的思想,真的是絕,劉大炮也不得不承認人家這個先知之名,實至名歸。

    所以所謂的大明先知思想,信奉的也是夜行登霄之前的一代目先知最原始的思想和規範,對夜行登霄之後的內容,那反倒是都挺嗤之以鼻的。

    因為所謂夜行登霄,是當時教徒在面對舊貴族的迫害之下,自發的通過將一代目先知神格化,就是說他大半夜的飛天上去見到了神,然後根據神的旨意號召他進項抗爭之類的,之後的一系列都是和抗爭有關的內容,有點類似於號召商人階級推翻封建階級的行動綱領。

    而大明,本質上已經是資產階級掌權了,所以這部分思想反而沒有傳播土壤。

    但是,劉大炮總不能真的讓他的國民都依照一本神話故事來做事吧?

    退一萬步說,思想治國與依法治國最大差別就在於,法律可以隨時更改,為統治階級服務,但神話傳說這種東西改起來可就沒那麼簡單了,尤其是他大明境內的大先知思想走的還是地地道道的復古風。

    現在來看一代目的這些思想主張確實是很符合大明社會的發展階段,但是以後呢?早晚會不合時宜的吧?

    別的不說,一代先知的思想嚴禁借貸收息,他的金融業還要不要發展了?

    只能是寄希望於黃白兩色的英雄好漢們來跟著一塊打擂台,就算是更加腐朽的黃白兩色早晚會被打敗,也至少能給劉大炮留出充足的時間。

    尤其是少林寺,瘦死的駱駝比馬大麼,畢竟這是已經傳進來一千多年的傳統宗教了,勢力很大。

    結果現在,少林寺要被連根拔了。

    這必須得想辦法保一下啊!

    你們得多苟延殘喘一會兒啊!

    70

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